daniel's profilerascarme el reloj o darm...PhotosBlogListsMore  |  Tools Help |
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January 23 ¡chapeste conño!más
que la crisis, el drama es lo que nos espera después de ella. todo
estará igual de torcido, donde saldrá ganando la usura, la avaricia y
el poco sentido común. reflejado en figuras tan inútiles como los
bancos, los promotores sin escrúpulos y tiburones de la economía
financiera... especuladores en definitiva. algo falla cuando hay un sistema donde el rico puede vivir, no de su trabajo, sino del dinero que ya posee. rentas que gente que ni conoce le engorda con su esfuerzo. no dejamos de ser concursantes de un sistema monetario que ha sido montado por y para unos pocos. un sistema donde, nosotros, personas libres de un mundo civilizado y profundamente democrático no hemos elegido habitar. ahora la avaricia ha roto el saco y quién lo paga? el trabajador que comentaba lineas arriba y que además se tiene que dar con un canto en los dientes por conservar su empleo. el sistema es mezquino pero cuando la codicia de la economía financiera afecta a la economía real es para inmolarse. ¡chapeste conño! que hable forges      January 13 el proceso conduce al proyectoque barbaridad, esto si que es dominio de la técnica y la ascética. gracias eames, ambos dos January 11 the sequence     la verdad es que es un pasón, está en belgica, es de arné quinze ...y se te pela el chori January 10 all colors togethertan sencillo y como mola  "el arte es la expresión de los más profundos pensamientos por el camino más sencillo" Albert Einstein August 19 no somos granjeros, panaderos o arquitectos, somos consumidoresUn video absolutamente genial que explica, en tan solo 20 minutos, y de forma muy didáctica y crítica, nuestro sistema actual de producción y consumo. Y además, tal y como debe ser, todo está perfectamente documentado en este guión. August 12 la arquitectura y el arroz: el tiempo y la arquitectura... y sin embargo, estando esto tan claro, nunca la humanidad ha levantado tantas y tamañas tonterías. tan bien y tan sólidamente construídas. precipitadas en las vanas razones de su necesidad (tanta obra inútil). arrebatadas en la precipitación de su concepción (como si de churros se tratara). construidas en un santiamén (todo vale). es la arquitectura del kleenex. del usar y tirar. son las obras que nos inundan. firmadas por unos comerciantes que, con el título de aquitectos conseguido no se sabe donde ni como, desprecian la Arquitectura. les dá lo mismo y lo hacen para una sociedad a la que también le da lo mismo. que también, por ignorancia, odia la arquitectura. una sociedad, la actual, cuyo alimento espiritual son los "culebrones". y cuyo alimento material es la "fast food". no saben lo que es un buen Arroz. tan rico y tan barato. ni lo que es la Poesía. tanto con sólo dos palabras. ni saben lo que es la buena Arquitectura. tan sencilla. tan sencillo todo. alberto campo baeza. la idea construida animo chaval"unos persiguen la felicidad, otros la crean" anónimo "muchos están dispuestos a hacer cualquier cosa, menos a vivir aquí y ahora" john lennon July 20 prevencion moral al capitán diego alatristesi no temo lo que poseo, ni deseo lo que no gozo, poco de la fortuna en mí el destrozo valdrá, cuando me elija actor o reo. si no es el mal ajeno mi recreo, ni el bien mundano causa en mí alborozo, venir podrá la muerte sin rebozo, que no he de huirla, si ante mí la veo. y tú, a salvo también de las cadenas con que el siglo cautiva corazones, mantente, diego, libre de pasiones. y lejos de los goces y las penas, vive alatriste solo, si pudieres, pues sólo para ti, si mueres, mueres. June 08 el sol de breda". ..Parecía aún más solo que antes; una soledad tan estremecedora que produjo en mí una pena intensa, hondísima, como si fuera yo mismo, o tal vez parte de mí, quien estuviera en el suelo, la espalda contra la pared, los ojos quietos y abiertos mirando la noche. Sin duda, pensé, hay alguien en alguna parte que aguarda el regreso de este que ya no irá a sitio alguno. Tal vez haya una madre, una novia, una hermana o un padre que rezan por él , por su salud, por su vida, por su regreso. Tal vez haya una cama en la que durmió de niño y un paisaje que vio crecer. Y nadie en ese lugar sabe todavía que él está muerto. ...Y así fue también como franqueé, sin apenas darme cuenta, esa extraña linea de sombra que todo hombre lúcido termina cruzando tarde o temprano. Allí, solo y de pié ante el cadaver, empecé a mirar al mundo de un modo muy diferente. Y vime en posesión de una verdad terrible, que hasta ese instante sólo había sabido intuir en la mirada glauca del capitán Alatriste: quien mata de lejos ignora todo sobre el acto de matar. Quien mata de lejos ninguna lección extrae de la vida ni de la muerta: ni arriesga ni se mancha las manos de sangre, ni escucha la respiración del adversario, ni lee el espanto, el valor o la indiferencia en sus ojos. Quien mata de lejos no prueba su brazo ni su corazón ni su conciencia, ni crea fantasmas que luego acudirán de noche, puntuales a la cita, durante el resto de su vida. Quien mata de lejos es una bellaco que encomienda a otros la tarea sucia y terrible que le es propia. Quien mata de lejos es peor que los otros hombres, porque ignora la cólera, y el odio, y la venganza, y la pasión terrible de la carne y de la sangre en contacto con el acero; pero también ignora la piedad y el remordimiento. Por eso, quien mata de lejos no sabe lo que pierde." May 31 a aristócratas mentecatos secuaces del poderoso caballero, a quienes hacen de esto algo un poquito más asqueroso y por supuesto a todos aquellos que se crean aludidoslas leyes con que juzgas, vil cochino, menos bien las estudias que las vendes; lo que te compran solamente entiendes; más que jasón te agrada el vellocino. el humano derecho y el divino cuando los interpretas, los ofendes, y al compás que la escoges o la entiendes tu mano para el fallo se previno no sabes escuchar ruegos baratos, y sólo quién te da te quita dudas; no te gobiernan textos, sino tratos. pues que de intento y de interés no mudas, o lávate las manos con pilatos, o, con la bolsa, ahórcate con judas. May 10 Mayo francés"Es difícil determinar la ideología de los estudiantes que encendieron la chispa que llevó a los acontecimientos de mayo de 1968, y lo es aún más determinar la de los cientos de miles de personas que participaron en las protestas. En todo caso, hubo un fuerte componente anarquista, sobre todo entre los estudiantes de Nanterre. Los siguientes eslóganes, encontrados en los graffiti, dan una idea del espíritu rebelde de los huelguistas. Il est interdit d'interdire. L'imagination au pouvoir. Ce n’est qu’un début, continuons le combat L'ennui est contre-révolutionnaire. Pas de replâtrage, la structure est pourrie. Nous ne voulons pas d'un monde où la certitude de ne pas mourir de faim s'échange contre le risque de mourir d'ennui. Ceux qui font les révolutions à moitié ne font que se creuser un tombeau. On ne revendiquera rien, on ne demandera rien. On prendra, on occupera. Plebiscite : qu'on dise oui qu'on dise non il fait de nous des cons. Depuis 1936 j'ai lutté pour les augmentations de salaire. Mon
père avant moi a lutté pour les augmentations de salaire. Maintenant
j'ai une télé, un frigo, un VW. Et cependant j'ai vécu toujours la vie
d'un con. Ne négociez pas avec les patrons. Abolissez-les. Le patron a besoin de toi, tu n'as pas besoin de lui. Travailleur: Tu as 25 ans mais ton syndicat est de l'autre siècle. Veuillez laisser le Parti communiste aussi net en en sortant que vous voudriez la trouver en y entrant. Je suis marxiste tendance Groucho. Soyez réalistes, demandez l'impossible. On achète ton bonheur. Vole-le. Sous les pavés, la plage. Autrefois, nous n'avions que le pavot. Aujourd'hui, le pavé. L'âge d'or était l'âge où l'or ne régnait pas. Le veau d'or est toujours de boue. La barricade ferme la rue mais ouvre la voie. Il n'y aura plus désormais que deux catégories d'hommes : les
veaux et les révolutionnaires. En cas de mariage, ça fera des
réveaulutionnaires. Le desordre c'est moi. Dans une société qui a aboli toute aventure, la seule aventure qui reste est celle d'abolir la société. L'humanité ne sera heureuse que le jour où le dernier bureaucrate aura été pendu avec les tripes du dernier capitaliste. Oubliez tout ce que vous avez appris. Commencez par rêver. Wikipedia "Mayo francés" May 04 decalogo II _housing_"la casa... 1_ nunca más se entenderá como objeto, sino que será sujeto,a todos los efectos 2_ se construye a sí misma, no se para en detalles 3_ podrá cambiar de forma, por lo que ésta no es importante en absoluto 4_ no tiene acabados, cada material se trabaja hasta el agotamiento, siendo las juntas expresiones de sus límites 5_ cada casa será cada vez diferente de las demás, aunque pueda construirse estandarizadamente 6_ puede cambiar de uso con facilidad, por lo que puede ser muchas una sola 7_ a partir de ahora, incorporará piezas que jamás antes se habían usado 8_ es sinergética, podrá desaparecer por completo o clavarse en el sitio de manera brutal, pero nunca pasivamente 9_ se inserta en una red superior, inmaterial, que la liga más a la tierra que sus propios cimientos_ abierta y penetrada por la red 10_ sigue siendo lugar para los hallazgos de la arquitectura_ de geógrafos, no de arqueólogos" FERNANDO PORRAS April 30 housis"llamamos HOUSIS a aquellos sistemas abiertos generadores de diversidad residencial. se trata de dispositivos evolutivos que combinan tipos y subtipos, programas mixtos y elementos autónomos, a partir de patrones de crecimiento generadores de definiciones espaciales y técnicas múltiples. pautados flexibles basados en una heterogeneidad morfológica global y en una eficaz alternancia vacío-lleno, equipado-liberado, abierto-cerrado, público-privado,ocupado-ocupable, producida a todos lo niveles -desde la célula hasta la ordenación urbana-" MANUEL GAUSA April 29 heterotopías"están también, y probablemente en toda cultura, en toda civilización, lugares reales, lugares efectivos, lugares destacados en la institución misma de la sociedad, y que son una especie de contra-emplazamientos, de utopías efectivamente realizadas en las cuales los emplazamientos son reales, todos los demás emplazamientos reales que se pueden encontrar en el interior de la cultura, están a un mismo tiempo representados, contestados e invertidos; especie de lugares que están fuera de todos los lugares, aunque sin embargo efectivamente localizables. estos lugares, puesto que son absolutamente otros que todos los emplazamientos que reflejan y de los que hablan, los llamaré, por oposición a las utopías, las heterotopías" FOUCAULT "las utopías mantienen con la sociedad una conexión directa o invertida de perfección, pero no tienen lugar real en ella. las utopías son espacios irreales. por el contrario, las heterotopías son espacios diferentes, reales, en relación con los lugares efectivos, pero de una forma tal que invierten los significados y propiedades que en principio intentaban reflejar, alejados del espacio de uso en el que inicialmente la sociedad los había incluido. superponen en un solo lugar varios espacios incompatibles entre sí. las utopías son efectivamente descriptibles, son narraciones rectas. las heterotopías impiden nombrar, minan los significados de las palabras y su sintaxis, incluso funcionan o pueden ser entendidas de muchas maneras diferentes a lo largo del tiempo. podemos clasificar dos tipos de heterotopías: de crisis, lugares privilegiados o prohibidos, reservados a los individuos que tienen un alejamiento temporal y de desviación, para comportamientos alejados de la norma. pero en ambos casos están siempre ligados a rupturas, a quiebros en el devenir suave del tiempo." FEDERICO SORIANO April 22 vacio habi(li)tado"del mismo modo que la ciudad no es ya un conjunto de elementos armónicamente agrupados y cohesivos sino una estructura de llenos -densidades- y vacíos -ausencias-, la vivienda deja de ser un conjunto de habitaciones minuciosamente distribuidas para convertirse en un "espacio destinado a la habilitación". un vacío por conquistar. la construcción y los equipamientos, en gruesos servidores, forman así el cuadro más estable: el resto puede, eventualmente, deslizarse al ámbito de lo temporal, lo móvil y lo polivalente." Manuel Gausa "metápolis" April 20 movida"el espacio de la ciudad contemporánea, no sólo ha cambiado cuantitativamente sino cualitativamente, y esta cualidad no sólo tiene que ver con lo que se ve, sino también con lo que se oculta. ocultarse es un modo de resistir y defenderse. hacer que los objetos o las tierras de la ciudad devengan cuerpos, es decir, consecuencia de los deseos de los sujetos (g. deleuze), es también otra posibilidad. quizás incluso comenzar a asumir que los cuerpos se sobrepasen (histeria), y que como consecuencia de ello aceptemos estas extralimitaciones (movida) como la erótica de la ciudad en la que vivimos." |
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